申月乙亥日子测父病

火天大有变天火同人

官鬼巳火、

应父母未土、、一一兄弟申金

兄弟酉金、

父母辰土、世

妻财寅木o  一一父母丑土

子孙子水、    

    这是2019五一高讲班上，邵刚老师讲到关于动化被克五行在断卦中的运用时(即卦中的动爻化被克五行不克被克五行是指，比如：寅木动化丑土。不克变出的丑土,同时也不克卦中的丑土，但是对卦中的未土、辰土、戌土是照克不误的)。有学员提出的一个相对的卦例。

这个卦例在巜易理存真》的235页，《原文》：这是贵州籍学员杨开明2007年7月在住读班提出咨询的一个卦例。他说去年朋友的父亲得了癌症，到了晚期。已放弃了治疗，但痛苦难当。他朋友于申月乙亥日，摇得火天大有变天火同人卦。问父亲的病情。杨开明根据卦意，断其父应死于当日的乙亥日。但其父当天并没有死。他对朋友说。你父亲戊寅日必死无疑。后来朋友的父亲虽然死了，但不是死于戊寅日。杨开明问我，认为其父应死于何日？我看过卦后告诉他。其父应死于当月的己卯日。

后来我在讲课时，将这个卦写在黑板上，让住读班的同学都来断。大家通过充分的酝酿后。其中四川籍学员莫智川、浙江籍学员朱有章、湖北籍学员周世华等同学也断其父应死于当月的己卯日。但杨开明却提出了质疑，子测父病。应以父母未土为用神，为父亲。断其父，死于卯日。是日建卯木，克了用神父母未土。那么寅日。日建寅木不是同样可以克父母未土吗？为什么其父不死于寅日而死于卯日呢？

此卦在本书69页论分析卦因的章节中已经过详细的论述。有不明之处，请详阅原断文便知。这里仅借此例讲解用神与忌神互变的应用。杨开明之所以断其父死于戊寅日。更不明白，其父死于己卯日的道理。其根本原因，就是不懂用神与忌神互变的应用。我们已知子测父病。应以父母未土为用神为父亲。以妻财寅木为忌神为病。但今卦中的忌神妻财寅木动化出了父母丑土，我们不仅要知道这个妻财寅本动化出了父母爻，不克主卦中的父母爻，同时还要知道这个妻财寅木已由忌神变成了用神。在断卦时还要根据日月建及卦爻，对这个寅木的生克状态论吉凶。因此。断其父病的应凶之期必须是父母未土和妻财寅木同时受克之时。这样再来分别看戊寅日和己卯日父母未土和妻财寅木的受克状态就会明白了。

戊寅日，仅仅是日建寅木克了卦中用神动爻父母未土。而卦中另一个由忌神变成用神的妻财寅木却临日建而不受月建申金之克。所以其父戊寅日才没有死。再看己卯日，情况就不一样了。日建卯木不但克了用神父母未土，同时又冲动兄弟酉金克了另一个由忌神变成用神的妻财寅木，使妻财寅木成了既破又受克制之爻了。所以其父不是死在戊寅日，而是死在己卬日。由此可见，只有熟练的掌握了用神与忌神互变应用的理论。断卦才会准确无误，应验如神。里面解释与当前讲的被克五行在断卦过程运用当中，与以前的理论不太不符，感觉有冲突。

邵刚老师当即就写在了黑板上加以解说。他说用现在的用神变通法，变通用神取用法来解释这个卦，应期是一样，而且断起来也比较简单。

这个卦以世爻为主为摇卦人，变通用神去用法，那生世爻的六亲为摇卦人的父母（生我者为父母）。卦中生世爻辰土的是官鬼爻巳火，也是应爻。临月建休囚，得日建亥水来冲为破。这种冲破只能表示用神父母病情加重而已。我们再看看卦中独爻发动，其实所有的信息就在这个独动的爻上面。古人云：“爻不乱动，动必有因，神兆显与动”。就可以把这个独动的爻看成用神。用神妻财寅木动虽临月破，但日建合旺住动爻寅木，为破而不破，为应爻巳火通关，应爻日冲以暗动论，只是被月建合绊，这是想动也不能动之象。妻财寅木作为应爻用神，也是应爻之原神，在月建以破论。只是日建生合，说明也是命悬一线之象，暂时不破。到了卯日，妻财寅木就是月破了。并且卯日冲动卦中兄弟酉金克制妻财寅木，卦中寅木应爻之源神又破又受克没有一线生机，也就是说，在断卦时，用神受克是一方面，只是一种静态。应灾之期不仅仅是用神受克，而且用神的原神，还得失去作用，才能作为应凶的时间。这样到了卯日，这个应爻用神，没有了原神来护所以才是应凶时间最好的解释。这与化被克五行，没有多大关系。用变通用神取用法可以把世爻辰土、未土还有丑土看成兄弟，寅木化丑土不克丑土，也表示在治病时花了很多钱财之象。    邵老师在课堂上还讲到，以前来鄂州参加过学习班的学员都需要再来充充“电”了，因为所有的理论体系都是在不断的实践当中逐步的完善起来。这个卦与前些天测婆婆的病(辛未月庚申日得天雷无妄变兑)在选用神及推断过程方面可以进行参悟。